الثاني والثمانون : قوله تعالى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ « 1 » . الآية هذه إنّما تعلم من المعصوم ؛ لما تقدّم تقريره . الثالث والثمانون : قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها « 2 » . هذا خطاب للإمام عليه السّلام [ وتحكيم له ] « 3 » ، وتحكيم غير المعصوم لا يجوز من الحكيم . ولأنّ تفويض نصب الإمام إلى الأمّة يؤدّي إلى تعطيل الأحكام [ وإفضائه ] « 4 » إلى التنازع وعدم الاتّفاق على واحد ؛ لعسره ، كما تقدّم « 5 » . الرابع والثمانون : قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً « 6 » . يجب الاحتراز عن اتّباع من يمكن فيه هذه الصفة ؛ لأنّه احتراز عن الضرر المظنون ، وهو غير المعصوم ، فلا يصح أن يكون إماما . الخامس والثمانون : قوله تعالى : الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ « 7 » .

--> ( 1 ) النساء : 31 . ( 2 ) النساء : 35 . ( 3 ) من « ب » . ( 4 ) في « أ » : ( وإفضاله ) ، وما أثبتناه من « ب » . ( 5 ) تقدّم في الوجه السابع ، والوجه الثالث عشر ، والوجه الرابع عشر ، من النظر الخامس من البحث السادس من المقدمة . ( 6 ) النساء : 36 . ( 7 ) النساء : 37 .